然而古代人远远比你印象中的要奢华、要有创意、要有想象力得多。看看下面这些古代的酒器具，是否觉得拿着玻璃小杯喝酒的自己少了很多意境呢？
猪形灰陶鬶（念guī，一种炊、饮两用的陶制器具）
1975年出土于山东省胶州三里河遗址。整器呈猪形，四肢缺失，外表呈灰褐色，类似猪皮的颜色。头部粗短，双耳上翘，嘴两侧微露獠牙。猪身肥胖，脊背平直，圆臀上安有较高的器口，与猪的身体相通，口沿部斜出喙状流，背部有扁圆的横扳，臀部有上翘的小短尾巴。
猪是大汶口文化的主要家畜之一，并成为财富的象征，在很多遗址内都发现了丰富的猪骨骼。大汶口文化的居民生前以猪为主要肉食，死后也用猪随葬，以示富有。仅三里河遗址内用猪下颌作随葬的墓就有十八座，少的两块，多的达三十七块，随葬猪下颌多的墓葬中，其他随葬品也多，墓葬的规模也大。据专家研究，这件猪形灰陶鬶的造型是以家猪为其原型的。猪被大汶口文化居民作为财富的象征，加以炫耀，有人复原大汶口文化的房址时也不忘在墙壁上画几个猪头，以标识该房主的身份地位。猪在当时人们心目中的地位是极高的，而以猪的形象来制作酒器，也显示了大汶口人对酒的喜好。
龙纹觥（念gong，是一种盛酒或饮酒器）
商后期盛酒器。原器通高19厘米，长44厘米，1959年出土于山西省石楼桃花庄，现藏于山西省博物馆。
龙纹觥体似兽角，前端龙首昂起，后端宽阔平齐。龙首双目凸起，两角上指，张口露齿，形象狰狞。龙首后的脊部有盖，盖正中有菌状钮，龙的躯体置于器盖上，左右蜿蜒，尾部卷曲，与器浑然一体。下设长方形矮圈足，纵向两侧各一缺口。腹两侧镂雕爬行的鼍和举首、吐舌、扬尾的龙，其间点缀鱼状动物和虺。此器造型奇异，在青铜器中仅此一例，鼍纹似扬子鳄，在青铜器纹饰中也极为罕见。
九龙玉杯
乃稀世珍宝，由白玉做成，长为6公分，宽为4公分，高为3公分，属长方形，四角各有商龙戏珠，把手也是一条龙，共有九条龙，故称之为“九龙玉杯”。
这件雕琢精细的九龙杯，如果内盛满玉酒，立即可见有九条翻腾之蛟龙，其实是因为白玉是半透明之状而显现，使九条龙活灵活现。
从景陵盗走的珍宝很多，其中的要数康熙帝的殉品“九龙玉杯”了。传说康熙年间，杨香武曾3盗九龙玉杯而未果。康熙帝死后，将这件名贵的酒杯带入棺中。这件珍品后来落入当地一名盗墓者手中，经多方努力工作，这名盗墓者交出了九龙玉杯。可是，时光流转，九龙玉杯现已不知下落。景陵这次被盗开后，由于一直未封住地宫入口，加之无人管理，以后又多次被“扫仓”，珍贵文物已荡然无存。
这么尊贵的酒杯真的是用来喝酒的吗？古人太奢华了！
唐代酒器鹦鹉杯
鹦鹉杯出土于河南省偃师市杏园村的一座唐墓。此杯并非形状像鹦鹉，而是用鹦鹉螺制作而成的酒杯，故称为鹦鹉杯。鹦鹉螺，即为海螺的一种，旋纹尖处屈而朱红，似鹦鹉嘴。其壳青斑绿纹，壳内光莹如云母。唐刘恂《岭表录异》、《艺文类聚》卷七十三均记载说，用这种鹦鹉螺制成的酒杯，可容二升许。明代曹昭《格古要论》记载：“鹦鹉杯即海螺盏，出广海，土人琢磨，或用银或用金镶足。”这种鹦鹉螺可以不加雕琢，直接用于饮酒。用如此的酒杯喝酒，肯定会有一种回归自然的感觉。
唐宋诗词中常提到鹦鹉杯。唐骆宾王《荡子从军赋》：“凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中休劝酒。”李白《襄阳歌》诗：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”卢照邻《长安古意》诗：“汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。”陆放翁诗：“葡萄锦覆桐孙古，鹦鹉螺斟玉薤香。”看来，鹦鹉杯在唐宋时期还颇得嗜酒者的喜爱。
船形彩陶壶
早的船形酒器。该器为1958年陕西省宝鸡北首岭遗址出土，泥质红陶，口径4.5厘米、宽24.9厘米、通高15.6厘米，口部呈杯状，器身横置，上部两端突尖，颇像一只小船。在两侧的腹部，各用黑彩绘出一张鱼网状的图案，渔网挂在船边，似正撒网捕鱼，又像小船刚刚捕鱼回来，在晾晒鱼网。陶壶上端两肩上，横置两个桥形小耳，既便于提拿，又可穿绳背负，随身携带。这件陶壶的壶身两侧均画有鱼网纹，学者认为当时原始人已有划船撒网捕鱼的能力。仰韶文化中有大量的石制网坠，这也证明了当时确已使用鱼网捕鱼。根据出土的鱼骨鉴定，仰韶文化的居民所捕的鱼，主要属鲤科类。属新石器时代半坡文化，收藏于历史博物馆。
人们喜欢美酒，当然希望能拥有永远喝不完的佳酿，而船是永远飘浮在水中的，用船形壶装酒，人们会觉得酒就像船下的水一样永远饮之不尽。可见，当时人不仅喜欢喝酒，而且对装酒的器具还特别重视。
铜冰鉴
“鉴”其实就是个盒子，里头放冰，再将食物放在冰的中间，起到对食物防腐保鲜的作用。由此可见，鉴是我国的冰箱之祖了。
1978年，湖北省随县曾侯乙楚墓就出土了一件“铜冰鉴”。它是一件双层器，方鉴内套有一方壶。夏季，鉴、壶壁之间可以装冰，壶内装酒，冰可使酒凉。可以说，铜冰鉴是迄今为止世界上发现早的冰箱了。
古人为了喝酒，连“冰箱”都造出来了。
金箭壶
明代万历棺内随葬的一件饮酒时使用的博彩用具，即投壶。这是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，把箭投到壶中获胜。
万历生前喜饮酒，所以死后随葬品中有不少精妙的酒器，绝大多数珍藏在棺内贴身处，计有金托玉爵、金托金盖玉盏、金托玉酒注、金托青花瓷盏、金爵、金酒注、金杯、金箭壶等二十多件套。除这些金银玉酒器外，万历墓中还随葬许多锡质冥器（专门为随葬而制造的象征性器物），器上贴有墨书标签，写明器物的名称，其中酒器共有“酒注”、“酒瓶”、“酒瓮”、“酒缸”、“酒盏”、“酒盂”、“爵”、“爵盏”、“台盏”、“按酒碟”等，体现了万历帝好饮之癖。
在这些酒器中，金箭壶尤显突出。该壶1958年出土于北京市定陵，壶内装有金箭一双，金铲一把。
双鱼大雁纹荷叶金杯
是的，你没看错，这是一个饮酒用的杯子。
此酒杯1991年出土于河南伊川唐代齐国太夫人墓中，共出土两件，形制相同，此为其中一件。杯口长14.6-20.1厘米高1.9厘米，椭圆荷叶形，宽扁沿，四角上翘，浅腹四曲，有突棱，平底内凹。腹外底部有圈足，已残失。沿上錾刻荷叶纹，沿作圆弧齿形，间饰四组双鱼纹。腹部饰双雁流云纹，底部为毯路纹，均鱼子纹地。在口沿、腹部转折处，饰三角纹和单相莲瓣纹。器外平素无纹饰。与双鱼大雁纹荷叶杯相同的酒器，在出土文物中屡见不鲜，如西安市出土的双鱼纹银质荷叶杯、上海博物馆珍藏的荷叶瓷杯等皆是此类性质的酒器。这类酒器有一个明显的特点，就是器内花纹精致，使人饮酒时还能得到美的享受，而器外因人不易看到则光素无纹。
荷叶杯是受“碧筒饮（碧筒饮，就是采摘卷拢如盏、刚刚冒出水面的新鲜荷叶盛酒）”影响而出现的一种酒器，唐诗中“疏孛柳花碗，寂寥荷叶杯”、“茶烹松火红，酒吸荷杯绿”等，皆是描写荷叶杯和碧筒饮的情景。这件双鱼大雁纹荷叶杯以传统风格的图案为装饰，制作精美，是唐代金银酒器中的佼佼者。